年有事南郊从独孤及议卒以
太祖配天
旧唐书礼仪志天宝十载五月已前郊祭天地以高祖
神尧皇帝配座宝应元年 杜鸿渐 为太常卿礼仪使员 …… (第 2a 页)
昊天上帝于圜丘即日还宫
礼仪志广德二年正月十六日 礼仪使杜鸿渐 奏郊太
庙大礼其祝文自今已后请依唐礼板上墨书其玉简
金字者一切停废如允臣所奏望编为常式敕曰宜行
用竹 (第 13b 页)
简
通典永泰二年礼仪使 太常卿杜鸿渐 奏冬至祀昊天
上帝夏至祀皇地祇请以太祖景皇帝配飨孟春祈榖
祀昊天上帝孟冬祀神州请以高祖配飨孟夏雩祀昊 (第 13b 页)

　　　　蕙田案史文连书冬十月当衍其一否则后
　　　　当为十一月之误
文献通考自是迄唐之世季秋大享皆寓圜丘
代宗永泰二年 礼仪使杜鸿渐 奏季秋大享明室祀昊
天上帝请以肃宗配制可
宪宗元和元年太常礼院奏季秋大享明堂祀昊天上
帝今太庙祔享礼 (第 51b 页)

之变此最为近古而合乎礼者也有唐始
在孝和时则以高宗配之在明皇时则以睿宗配之在
永泰时则以肃宗配之礼官 杜鸿渐 王淮辈皆不能推
明经训务合古初反雷同其论以惑时主延及于今牢
不可破当仁宗之初尚有建是论者配天之祭当在 (第 19b 页)

　天下者皆当以父配天然后为孝也近世祀明堂者
　皆以其父配帝此误识孝经之意而违先王之礼不
　可以为法也光所指近世谓唐故事代宗用 杜鸿渐

　 等议以考肃宗配天一时误礼本不足据故钱公辅
　等于治平初推本经训亦谓当先朝时惜无一引古
　义而争者光公 (第 2b 页)

宗既定内难宁王能让帝位元宗感之赠以鸿名其复
置庙享献禘祫与九庙同至上元二年 杜鸿渐 奏停时
享而禘祫存今元宗肃宗神主已归夹室让皇帝犹禘
祫不阙于礼未安李班曰宗庙事重比者臣不敢轻议
让皇 …… (第 57b 页)
禘祫所及无子孙献享之仪亲尽则疏岁久当革 杜鸿
渐 所议禘祫之月时一祭者盖以时近恩深未可顿忘
故也今睿宗元宗既已祧去又文敬等七太子中亦有
追赠奉天承天皇 (第 58a 页)

　是以疏间亲遂此为常岂云教孝其诸赠太子有后
　者但官置庙各令子孙自主祭其署及官悉停若无
　后者宜依旧上元二年二月礼仪使 太常卿杜鸿渐

　 奏让帝七庙等请停四时享献每至禘祫之月则一
　祭焉乐用登歌一部牲献樽俎之礼同太庙一室之
　仪
　唐书陈 (第 12a 页)

　烈光讫无间然小子冲冲慄慄拜奠而出匪作匪述
上元元年肃宗以岁旱罢中小祠而文宣之祭至仲秋
犹祀之于太学

旧唐书代宗本纪永泰二年二月丁酉释奠于国学赐
宰臣百官飧钱　八月丁亥国子监释奠复用牲牢上
元二年诏诣祠献熟至是鱼朝恩请复旧制
礼仪志永泰二年二月上丁释奠萧昕奏诸宰相元载 杜鸿渐

李抱玉及常参官六军军将就国子学就讲论
赐钱五百贯令京兆尹黎干造食集诸儒道僧质问竟
日此礼久废一朝能举 (第 69a 页)

　　　塔葬

旧唐书 杜鸿渐

休致后病令僧剃顶发及卒遗命其子
依胡法塔葬不为封树冀类缁流物议哂之
肃王详德宗第五子也建中三年十月薨 (第 10b 页)

　　羯鼓龟兹高昌疏勒天竺部之乐也状如漆桶下承以
牙床用两杖击之(缺)　　　　　合太蔟一均在鸡娄
鼓之上都昙答腊之下也唐明皇素达音律尤善于此
尝谓羯鼓八音之领袖自制曲以奏之宋璟亦谓明皇
曰头如青山峰手如白雨点此则羯鼓之能事也臣尝
观齐鲁夹谷之会齐侯作夷乐以悦鲁君孔子必历阶
而斥去之盖夷乐不可乱华如此又况宋璟之相明皇
躬亲悦之以启君心之淫乎已而卒有戎羯安氏之祸

诚一时君臣有以召之也由是观之明皇之失肇自宋
璟然则宋璟有不为仲尼罪人乎 杜鸿渐

盖尝酣奏之
猿鸟惊飞犬羊变态虽曰能之君子不贵也 …… (第 3b 页)
　　羯鼓之制□用山桑棬用铜铁杖用黄檀狗骨花揪然
铁不精练棬不至匀则应绦高下纽棙不停鼓面缓急
若琴晖之顽病者矣杖不绝湿气而复柔腻则其声不
能𤼵越而响亮战袅而健举矣曹嗣王皋为荆南节度
有客怀二棬见之皋捧而叹曰此至宝也必开元中供
御棬也已而问之果得于高力士矣 杜鸿渐

为三川副
元帅成都匠者有以二杖献 (第 5b 页)
鸿渐

示于众曰此尤物
也必常衣襟下收之积时也已而问之果养之脊沟中 (第 5b 页)

　(和孝恭清矑如神娥眉无双邸第立宫汤沐建封亦以邦双二字入钟韵)邓国夫人墓志铭见上　李　

　(华东里子产赞荆王晋侯虐我小邦南则荆侵北则晋攻)元载 杜鸿渐

神道碑铭堂堂卫公含和用中　
　(为保自易当难不逢首阳诚拙柱下非工餔糟末位致命危邦自西徂东足趼头蓬简稽 (第 21a 页)

　　则以高宗配在明皇时则以睿宗配在永泰时则

　　以肃宗配礼官 杜鸿渐

王涯辈不能推明经训务
　　合古初反雷同其论以惑世主延及于今牢不可
　　破当仁宗之初倘有建是论者则配天 (第 28b 页)